Поздравляю вас с праздником, возлюбленные братья и сестры!

Я очень рад, что вы пришли сегодня почтить память великих святителей Василия Великого, Григория Бого­слова и Иоанна Златоустого.

Православная церковь празднует завтра одновременно память трех святителей. У многих встает вопрос, почему Церковь вспоминает их несколько раз в году? Мы знали, что память Иоанна Златоустого 13 ноября по церковному стилю, Василия Великого — 1 января, а память Григория Богослова отмечали в понедельник, когда церковь праздновала праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Святая Церковь видит в этих первосвятите­лях могучих столпов православия, которых Бог воздвиг в период становления Церкви, период, когда на престол византийских императоров в Константинополе взошел император Константин. Он понял, постиг православие, и вместе со своей матерью Еленой явился ревностным по­борником христианства. До него была эпоха гонении на Христову Церковь, и лишь при нем Церковь стала выходить из подземелья, из катакомб, и стала строить свои храмы; засверкали над миром золотые кресты.

И в это время Господь воздвиг дивных мужей, став­ших столпами, опорой становившейся Церкви, просла­вившихся своими делами на пользу Церкви. Это были люди чрезвычайных способностей, изумительной энер­гии.

Пред нами… Василий Великий.

Молодой человек большого роста, исполненный силы, с глазами, горящими большой энергией. Будучи сыном достопочтенных родителей, он получил прекрасное обра­зование в столице Греции — Афинах. Он изучил фило­софию, медицину, естественные науки. Василий Вели­кий был одним из самых образованнейших людей своего времени. Его толкование Библии непревзойденно. В нем мы видели мыслителя и богослова, и философа и естест­венника. Особенного внимания заслуживают его чтения на Шестоднев. Василий Великий считается одним из учителей монашества, так как им первым были написа­ны правила для монашествующих, монастырские уставы. Еще в молодости, юношей, он посетил Святую Землю. Тогда же у него зародилось желание получить св. Кре­щение именно на Иордане. И, будучи 34 лет, крестился, когда уже вступал на служение. Там же Василий Вели­кий заинтересовался жизнью некоторых отшельников, и сам решился понести этот подвиг; он начал вести суро­вую жизнь в пустыне, почти ничего не ел, питался лишь травой. Однако это подорвало его силы. Епископ Кон­стантинополя вызвал его в столицу, и вскоре ему при­шлось стать епископом.

Из истории его служения как епископа известен слу­чай, когда он навестил один из монастырей. Настоятель, встречая Василия Великого, и показывая на выстроив­шихся монахов, сказал епископу, — вот сколько монахов в обители, на что тот ответил вопросом, а много ли сре­ди них спасающихся? Т.е. много ли было среди них искренне стремившихся к спасению. Это показывает, как много думал святитель о спасении паствы. Таким мы ви­дим Василия Великого.

Перед нами встает образ другого святителя — Григория Богослова, которому Церковь очень многим обязана. Он был кабинетным ученым, т.к. он много отдал сил изуче­нию догматов Православной Церкви, раскрытию и тол­кованию их. Особенно велика его заслуга в деле спасе­ния православия от ересей и расколов, в особенности от сильно распространившейся в то время ереси арианства, которая, как и бывшее в наше время еретическое движе­ние обновленчества, которое святейший Патриарх Алек­сий охарактеризовал как ересь, граничащую с хулой на Духа Святаго, влекла многих и многих к погибели. Был даже такой момент, когда во всех церквах Константино­поля господствовали ариане, и лишь в одной церкви, где служил Григорий Богослов (он был также епископом) сохранилось православие, за чистоту которого боролся Григорий Богослов. Но народ вскоре понял свое заблуж­дение и тогда церковь Григория Богослова, служившая оплотом истинного православия, стала и центром его распространения.

Иоанн Златоуст…

Небольшого роста, но с большой головой. Бледный, худой, слабого здоровья, но сильный духом. Это был за­мечательный проповедник. Проповеди его были боль­шим событием. Когда узнавали, что состоится его про­поведь, закрывались магазины, лавки, все учреждения и все люди не шли, а бежали услышать слово из уст епископа Иоанна. До сих пор сохранилась та кафедра в церкви на Фанаре, т.е. там, где резиденция Константи­нопольского патриарха [в Стамбуле]. Во время одной из его бесед, некая женщина из числа слушателей, весьма непосредственная, восторженно сказала: «Ты прямо зла­тоуст!». С тех пор его так и стали называть Златоустом. Кроме этого дара слова, Иоанн отличался еще одной чертой: отвращением ко лжи. Он был великим правдо­любцем. За обличение виновных во лжи его подвергали частым гонениям, но народ, беззаветна любивший его, всегда защищал. Один раз за него постоял сам Господь. Когда его увозили морем в ссылку, внезапна поднялась страшная буря, гроза. Все поняли, что это Бог карает за мучения праведника. Увозившим его пришлось повер­нуть обратно, и когда Иоанн подплывал к берегу, по­следний был переполнен народом, радостно и с поче­стью встречавшим праведника.

Иоанн не побоялся обличить и императрицу Евдок­сию, которая, несмотря на то, что была христианкой, устраивала увеселительные празднества в постные дни, и, в частности, в день памяти св. Иоанна Предтечи. По улицам города катились толпы народа, который подобно языческому, поклонялся изображению императрицы. И вот с амвона звучат сильные слова: «Опять Иродиада устраивает пир. Опять она требует главы св. Иоанна Предтечи!» — Обличение было брошено прямо. Следст­вием этого было последнее роковое изгнание правдо­любца. Солдатам, конвоировавшим ссыльного, было наказано создать для узника невыносимые условия. Его по несколько дней не кормили, он страдал от жажды и зноя. Силы его много раз покидали. С невероятными мучениями его привели в местечко Команы (это у нас на Кавказе), где находилась обитель, основанная св. му­чеником Василиском. В страшном изнеможении Святи­тель припал к ручью, протекавшему там; силы его остав­ляли, и вскоре он перешел в иную жизнь. Бог отметил страдания святителя тем, что камешки этого ручья, над которым склонилась голова святителя, имеют на себе красные крапинки, напоминающие капли крови, и их, сколько их не три, нельзя стереть. Многие богомольцы посещают этот ручей, и недавно мне привезли эти инте­ресные камешки со дна ручья.

Жили все три Святителя почти в одно и то же время. Народ любил этих Божьих избранников, но среди него были разногласия после смерти их, кто среди них выше. Одни говорили — Василий Великий, другие — Григорий Богослов, а третьи — Иоанн Златоуст. Итак, одних поносили, других превозносили. И вот епископу города, в котором были особенно велики эти споры, была явление всех трех святителей. Они повелели ему объявить народу об их явлении и сказать, что пред Богом они все три — равны, в знак чего они повелели епископу установить празднование их памяти одновременно. Последующим собором епископов это было учреждено по всей Церкви. Такова история праздника.

12 февр./З0 янв. 1955 г.