Проповедь архиепископа Нафанаила (Львова), Венского и Австрийского (+1986г.) в неделю 17-ю по Пятидесятнице

Сегодня в Евангелии мы слышали повествование о том, как Христос Спаситель пришел в страну Тирскую и Сидонскию, т. е., в Финикию, в окрестности знаменитых древних городов Тира и Сидона.
Это обстоятельство вызывает вопрос, который задавал еще св. Иоанн Златоуст и ряд других свв. отцев (бл. Феофилакт, Евфимий Зигабен и др.): почему Христос, лишь незадолго пред тем, отправляя на проповедь апостолов, дал им завет: «На путь к язычникам не ходите… а идите к погибшим овцам дома Израилева, ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мф. 10, 5-7).
Между тем Сам идет в языческую страну?
Это объясняется тем, что по разному приходили апостолы и по иному пришел Христос.
Апостолы были посланы проповедывать евангелие Царствия. В течение длинного ряда веков только дом Израилев, богоизбранный народ, подготовлялся Моисеевым законом, проповедью пророков, чудесами и знамениями к тому, чтоб принять Евангельскую проповедь.
Языческие же народы оставались вне этой подготовки. По плану Божиему, они должны были принять святое благовествование от избранного народа, как дикая маслина получит благодатные свойства через привитую маслину. Поэтому нет пользы раньше времени проповедывать неподготовленной к этой проповеди дикой маслине. И Господь заповедует апостолам: «На путь к язычникам не ходите».
А Господь приходит в страны Тирские и Сидонские с совсем другой целью. Он не проповедует тут, не совершает массовых чудес. Он пришел, чтобы обрести драгоценную жемчужину, чтобы раскрыть духовную красоту одной души и тем дать урок Своим ученикам и через них всем последующим поколениям христианским до скончания века.
Женщина хананеянка кричала Ему: «Помилуй меня, Господи, Сыне Давидов! Дочь моя жестоко беснуется»… Он же сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». А она, подошедши, кланялась Ему и говорила: «Господи помоги мне!» Он же сказал в ответ: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она же сказала: «Так Господи, но и псы едят крохи, падающие со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей: «О женщина, велика вера твоя! Да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».
Язычница — сиро-финикианка, ни мало не подготовленная к принятию веры во Христа — великого Мессию, она являет веру, умилившую Сына Божия, веру, превосходящую все, что явили чада Богоизбранного народа, подготовлявшегося двумя тысячелетиями проповеди пророческой и чудесами Божиими.
Движимая безграничной любовью к своей страдающей дочери, она препобеждает естественное человеческое самолюбие, принимает кажущиеся со-вне оскорбительными слова Господни, соглашается с ними.
Святый Иоанн Златоуст свидетельствует, что Господь хотел не испытывать веру этой женщины, но раскрыть и явить ее духовную красоту в назидание людям.
Проверим на себе: как отнеслись бы мы, если бы отвергая нашу просьбу, нас сравнили бы с презренными псами?
И вот для научения нас скромности, для показания примера величайшей веры и величайшего смирения, приходит Господь на путь язычников, в страны Тирские и Сидонские и раскрывает душевные глубины женщины-финикианки, которые и она в себе не подозревала, делая снова и снова все, что может послужить делу спасения душ наших.
Добавить комментарий