Проповедь архиепископа Нафанаила (Львова), Венского и Австрийского (+1986г.) в неделю 17-ю по Пятидесятнице

архиепископ Нафанаил Львов

Сегодня в Евангелии мы слышали повествование о том, как Христос Спаситель пришел в страну Тирскую и Сидонскию, т. е., в Финикию, в окрестности зна­менитых древних городов Тира и Сидона.

Это обстоятельство вызывает вопрос, который зада­вал еще св. Иоанн Златоуст и ряд других свв. отцев (бл. Феофилакт, Евфимий Зигабен и др.): почему Христос, лишь незадолго пред тем, отправляя на проповедь апо­столов, дал им завет: «На путь к язычникам не ходите… а идите к погибшим овцам дома Израилева, ходя же пропо­ведуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мф. 10, 5-7).

Между тем Сам идет в языческую страну?

Это объясняется тем, что по разному приходили апо­столы и по иному пришел Христос.

Апостолы были посланы проповедывать евангелие Царствия. В течение длинного ряда веков только дом Из­раилев, богоизбранный народ, подготовлялся Моисее­вым законом, проповедью пророков, чудесами и знамени­ями к тому, чтоб принять Евангельскую проповедь.

Языческие же народы оставались вне этой подготов­ки. По плану Божиему, они должны были принять святое благовествование от избранного народа, как дикая мас­лина получит благодатные свойства через привитую мас­лину. Поэтому нет пользы раньше времени проповеды­вать неподготовленной к этой проповеди дикой маслине. И Господь заповедует апостолам: «На путь к язычникам не ходите».

А Господь приходит в страны Тирские и Сидонские с совсем другой целью. Он не проповедует тут, не соверша­ет массовых чудес. Он пришел, чтобы обрести драгоцен­ную жемчужину, чтобы раскрыть духовную красоту од­ной души и тем дать урок Своим ученикам и через них всем последующим поколениям христианским до сконча­ния века.

Женщина хананеянка кричала Ему: «Помилуй меня, Господи, Сыне Давидов! Дочь моя жестоко беснуется»… Он же сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». А она, подошедши, кланялась Ему и говори­ла: «Господи помоги мне!» Он же сказал в ответ: «Не хо­рошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она же сказала: «Так Господи, но и псы едят крохи, падающие со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей: «О женщина, велика вера твоя! Да будет тебе по желанию твоему. И исцели­лась дочь ее в тот час».

Язычница — сиро-финикианка, ни мало не подготовленная к принятию веры во Христа — великого Мессию, она являет веру, умилившую Сына Божия, веру, превос­ходящую все, что явили чада Богоизбранного народа, подготовлявшегося двумя тысячелетиями проповеди пророческой и чудесами Божиими.

Движимая безграничной любовью к своей страдаю­щей дочери, она препобеждает естественное человече­ское самолюбие, принимает кажущиеся со-вне оскорби­тельными слова Господни, соглашается с ними.

Святый Иоанн Златоуст свидетельствует, что Гос­подь хотел не испытывать веру этой женщины, но ра­скрыть и явить ее духовную красоту в назидание людям.

Проверим на себе: как отнеслись бы мы, если бы от­вергая нашу просьбу, нас сравнили бы с презренными псами?

И вот для научения нас скромности, для показания примера величайшей веры и величайшего смирения, при­ходит Господь на путь язычников, в страны Тирские и Сидонские и раскрывает душевные глубины женщины-фи­никианки, которые и она в себе не подозревала, делая снова и снова все, что может послужить делу спасения душ наших.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *