О пользе смирения

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6). Сегодня для нашего духовного вразумле­ния читалось Святое Евангелие, в котором говорилось о том, что однажды один из больших военачальников римской ар­мии в звании сотника обратился к Спасителю с просьбой исцелить его больного слугу. Причем характерно, что сот­ник проявил смиренное чувство, исполненное великой веры, — благоговение. «Я не достоин,— говорил он, — чтобы Ты вошел в дом мой, но только скажи одно слово и будет здо­ров слуга мой».

Услышав эти слова, исполненные полного смирения и веры, Спаситель сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8, 10). И сказал Иисус сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8, 13). И выздоровел слуга его в тот час.

Именно смиренным Господь подает Свою благодатную помощь. Самое главное и важное в нашем христианском делании — это сохранить чувство смирения, которое явля­ется фундаментом, основанием для постройки нашего ду­ховного дома. В чем заключается чувство смирения?

— В сознании полной своей духовной бедности — та­кой нищеты, когда человек лицезреет свой духовный об­лик, то есть видит и сознает, что ему нечем хвалиться и гордиться перед другими; когда он имеет в себе много сла­бостей. Господь близок к людям, которые исполнены чув­ства смирения. Им-то и подается Божественная помощь, потому что они видят своими душевными очами, как бы лицезреют красоты Небесного Отечества. Дали этой Небес­ной Отчизны так приковывают к себе души людей, испол­ненных смирения, что они готовы все отдать, всем пожерт­вовать, чтобы не лишиться того, что они духовно видят.

Часто бывает, что люди мира сего с каким-то пренебре­жением относятся к смиренному человеку и в смирении видят слабость, трусость и безволие. Но все это только в представлении людей мирских, потому что им непонятно настоящее чувство христанского смирения, которое порож­дает чувство не слабости духа и безволия, а наоборот, — возвышает человека, ставит его выше, в духовном отноше­нии, окружающей среды. Настоящее чувство смирения вли­вает в человека столько жизненной энергии — жизнерадо­стности, — что побуждают его на многие героические ду­ховные подвиги.

Смиренный человек — это человек большой воли. Он властвует над своими страстями, подавляет их, проявляет большую духовную силу-крепость, делается не рабом жалким исполнителем своей испорченной греховной нату­ры, — а в полном смысле хозяином. Только в этом случае, при полном внутреннем сознании своих немощей и недо­статков и возможно положить начало христианской жизни. В таком только состоянии человек и может поиметь жела­ние, готовность освободиться от своего бедственного состоя­ния и стремиться к духовному совершенству.

Почему в истинно смиренном человеке появляется жизнерадостность — энергия желания жить для других, для их пользы душевной?

— Потому, что только через путь смирения приходят люди к духовной высоте.

Гордым Господь противится, а смиренным Он дает Свою помощь. Диавол исполнен гордости, и эту гордыню он внушает и своим служителям. Демоны все исполнены гордости, самопревозношения. Силы демонские не выносят сми­рении, оно побеждает их силу. Известен случай, происшедший в одном монастыре Египта, когда некий опытный в духовной жизни старец победил демона силою слов смире­ния. Демон спросил старца: «Скажи, кто козлища и кто овцы?» — рассчитывая на хитрую свою уловку, на самопревозношение старца в том, что он причислит себя к ов­цам. Но последовал кроткий ответ: «Я знаю, что я козлище. А кто овцы, знает Господь», — и демон исчез, пора­женный смирением подвижника.

Итак, Братия мои, будем всегда помнить, что первой ступенью в достижении Царства Небесного является нище­та духа — смирение. Блаженны, счастливы нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Будем и мы любить свою жизнь, проводить ее в святом смирении и молиться Госпаду: «Дай нам духа смирения!» Аминь.